Gaudium de veritate

17.03.26/ 살후3:16-18/ 삼중적 축복 / 송영의 목사 바울은 데살로니카에 두번째 편지에서 평화의 축도를 세번하며 마무리 함. (가장 사랑했던 에베소교회에 축도를 두번함.한편, 데살로니카에는 짧은 문장이나 세번씩 축도를 함.) 디모데 후서나 에베소에 편지한 것 처럼 특별한 사랑을 나타내기 위해 축도를 한 것임. 데살로니카교회는 바울이 환란속에 세운 교회이고, 환란을 받아 심지어 쫓겨나기도 한 교회임. 바울사도가 떠난 이후에 성도들도 박해받고 신학으로 갑론을박됨. 이에 데살로니카 전서를 보낸것이고 이후에 또 후서도 보낸 것임. 이는 바울사도를 통해 하나님의 사랑이 데살로니카로 전해진 것임. <바울사도의 3가지 축도> 1. 주님의 평강을 구함.  성도의 분열때문에 평화를 구함. (보통 마침축도로는 잘하지 않은 것이 평강을 구하는 것임) 예수님을 평강의 주요 평강의 왕으로 소개하며 '친히' 라는 말을 강조함. 오직 평강의 주께서 진짜 평화를 친히 주시며 '때마다 일마다' 시간의 상황의 제한이 없이 평화를 줄 수 있다고 하심. - 세상에는 왜 이렇게 평화가 없을까? 죄때문임. 사람과 사람사이 담때문에 평화가 깨짐.이에 예수님은 막힌 담을 허물러 오심. 화평하게 하고 하나님과 화목케 하고 평안을 주러 오심." 평화의 왕 예수님께서 평화를 주심 " -때마다 일마다 친히 주심.  <평화의 왕께서 찾아온 예 2가지>   1)IS지도자 무하마드는 IS를 비판하며 복음을 전한 방송사(leading the way)직원을 학살하려 계획했으나 기독교로 개종하게 됨.-무하마드는 방송사에 전화하여 직원을 직접만나기를 제안. 직원(Peter)은 사명을 따라 죽음을 무릎쓰고 무하마드에게 복음을 전함. 성령님께서 인도하셔서 예수님께서 무하마드 꿈에 나타나 나를 따르라고 하심. 무하마드는 사역자를 찾아가 회개하고 세례받음.(cnn보도) http://www.charismanews.com/opinion...

17.3.19/막 5:21-24;35-43/살려주소서/송영의 목사 1)야이로의 딸은 예수님 앞에 엎드리고 간곡히 말하길 집에와서 안수해달라고 함. 믿음이 작은 야이로도 기도응답받을 걸 보면 예수님이름으로 기도할때 믿음의 크기에 비례하지 않은 것을 교훈으로 얻게됨. 2)12년 혈루병앓은 여인이 예수님의 옷자락을 만지고 도망가는 사건이 벌어짐. 예수님 모르게 일어나는 일은 없다는 교훈을 가르쳐 주심.  하나님의 전능한 손으로 이끄심에 대한 믿음이 있어야 함. 3)야이로에게 아이가 죽었다는 전갈이 옮. 그때 예수님께서는 두려워하지말고 믿기만 하라 라고 명하심(막5:36). 아이에게 '달리다굼(일어나라)'라고 명하심.아이가 일어남(막5:42) 하나님께서 살려주신다는 표시가 있을 때 가능한 일임 '제발 살려주세요' 하고 간절히 매달려야 하는 대상은 우리나라임. 대한민국의 역사는 기독교의 역사와 같이 해왔는데 지금 교회가 너무 분열되어있어 우리나라역시 소망이 없는 것이 현실이므로 위기를 극복하기 위해 이념의 갈등들을 통합해야 함. 가)좌파/사회주의/ 원래 마르크스가 만든 것이 아니라 상당수 기독교인들에 의해 함께 살고자 평등을 강조했으나 마르크스가 기존의 평들을 공상적 사회주의라고 비판하고 자신의 이론을 과학적 사회주의라고 함 후일 레닌이 사회주의 국가(소련)을 폭력으로 세우고 사회민주주의 라고 하며 과학적 사회주의 의 이론을 전개함. 제1차 세계대전 종전 후 사회주의가 분열함(제2차 인터네셔널의 분리) 2차대전후 공산주의라고 불림- 폭력, 공산당 독재에 의해 찬반이 분리됨: 좌파가 둘로 나뉨 ; 맑스주의;공산주의(기독교인과 배치됨), 사회민주주의 로 분리됨. 즉 극좌;주체사상.마르크스레닌주의>마르크스주의>, 신마르크스주의/까지 기독교사상과 양립될 수 없음. 주체사상과 종북도 역시 기독교와 양립될 수 없음. 사회민주주의 국가(영국, 프랑스, 독일 , 노르웨이, 핀란드) 즉, 사회민주주의는 공산주의가 아님. ...

17.03.12/ 이런 간구 저런 간구/막 5:1-20/송영의 목사 - 지역배경:데가볼리(요단강 동북쪽의 10개의 이방인의 도시-중심도시:다메섹)/가다라 지방의 거라사지역 즉, 이방인 거주지역임. -  예수님이 배에서 내리시자 더러운 귀신들린 사람이 다가옴(cf. 더러운귀신>귀신/더 고약하고 힘이 쎔) - 귀신 이름: 군대-(여단 정도의 귀신-로마 정규군기준 6,000명/사람 한명에 귀신 6,000명이 들어가 있음) -  귀신들린 정도: 결박해조 쇠고랑과 쇠사슬을 끊음 -  활동배경: 산 속 무덤 사이 예수님께서 귀신아 나와라! 라고 외치자 귀신은 예수님보고 괴롭히지 말라고 말 함. 그리고 이 지방에서 떠나지 않게 해달라고 부탁함. 자기의 영역을 지키고 싶어함. 이에 예수님은 귀신의 청을 들어주심. 본문을 통해 기도에 대해서 배울 수 있는 교훈 2가지 1. 이런기도 1)악한 영의 기도 막5:10,12간구하여 -즉. 악한영도 기도하고 막5:13 허락하신대 -기도에 응답해 주심 2)불신자의 기도 막5:17 이방인들이 떠나달라고 간구함 - 불신자의 기도에도 응답하여 떠나가심 3)동물들의 기도cf. 시 104:21 젊은 사자들이 먹이를 위해 간구-사자도 기도함(영성이 있어 기도하는 기 아니라 하나님의 은혜로 간구를 들어주심) cf. 시 145:15-16 모든 생물의 소원을 만족케 하심 따라서 하나님께 기도해야 하고 기도안하면 사자만도 못함에 부끄러워할줄 알아야 함. 악한영은 기도응답받으면 다른사람에 손해를 끼침 . 기도응답이 제대로된 좋은 것이 아님 즉 바른기도로 바르게 응답받는 것이 중요함 2. 저런기도   1) 신자의 기도도 허락하지 아니하심(막5:18) -귀신쫓음받은 자에게 대신 집에가서 간증하러 다니라고 하심 (병 고침받고 간증하지말라는 경우도 있는데 일관성이 없는게 아닌가?-예수님은 하나님이시므로 거짓말하지 않으시고 일관성있게 말씀하신 것임-메시아에 대한 오해와 착각으로 당대 ...

17.03.05 /좌파 우파 양파/ 마 26:31-46/송영의 목사 현재의 정국은 모습을 달리하여 재등장한 당파싸움임. 거기에 서 있는 것, 생각하고 행동하는 것을 하나님께서 칭찬받고 인정받는지는 성경을 통해 검정받아야 함. 성경에서 어떻게 이야기 하는 지 교훈받아야 예수님께서 다시오심. 영광중에 이 땅에 오신다고 본문에서 말씀하심. <최후의 심판 비유> 예수님께서 재림하실때 염소(리더십있음)와 양(온순. 우유부단)의 편으로 둘로 갈라 놓으신다고 함. 목자는 낮에는 양과 염소를 같이 데리고 다님. 반대로 양은 밤에 추워도 잘 자나 염소는 보온을 잘 해줘야 함. 밤에는 양과 염소를 따로 떼어내야 함. 양 편에 선 자들에게 말씀하심-영생을 얻는다고 하심 염소편에 선자들에게 말씀하심- 영벌을 받게된다고 하심 양쪽 다 예수님을 주여 라고부름 예수님과의 관계에서 영생과 영벌로 구분되는데 예수님과의 관계는 보잘 것 없는 사람과의 관계에서 결정됨. 그때의 행동과 말이 예수님과의 관계를 결정되어 영생과 영벌이 결정됨. 양과 염소를 놓는 위치에 주시를 해야 함. -왼편에 염소, 오른편에는 양을 놓음. 이스라엘 사람들도 오른편을 좋아함. 성경에서는 무엇을 좌파 우파라고 하는지 봐야 함. 1)우파인 양들은 자기들이 한 의롭고 선한일을 기억하지 못함. 선한일로 유익을 취하려 하지 않는 사람들 이었음. 숨쉬는 것처럼 의로운일을 당연히 실천하는 사람들임. 표어나 모토를 제시하지 않고 평범히 살아가나 하나님의 마음에 쏙 듦. 잠재의식까지 하나님의 자녀인 사람들임. 작은 행동하나도 하나님을 위하여 하는 하는 일들이 신앙적인 수준 높은 사람들임-신본주의 특징을 가짐-하나님중심 2)좌파인 염소측 사람들은 하나님의 이름을 부르며 일은 많이 했으나 예수님에 의해 인정받지 못함 하나님을 위해서 했다고하나 자기들 보기에 좋은것을 자기들의 뜻대로 했으므로 예수님께 인정받지 못함-자기중심주의, 인본주의 특징을 가짐 자유주의 신학은 인본주의입장을 가짐. 기독교...