[21.01.17] “죄를 사해 주시는 것을 믿사오며”

 [21.01.17] “죄를 사해 주시는 것을 믿사오며” /요일3:4-10/송영의 목사

예수님께서 오신 이유 2가지

1)죄를 없애기 위해 오심(요일 3:4-7)

[요일3:4] 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라

죄는 불법임.죄는 의도와 결과를 모두 포함.하나님뜻에 반역하는 것이 불법임.

[요일3:5] 그가 우리 죄를 없애려고 나타나신 것을 너희가 아나니 그에게는 죄가 없느니라

-죄를 없애려고 예수님께서 오심

-예수님은 우리의 죄성(마음)과 죄(결과)를 없애주려 오심

[요일3:6] 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라

-죄사함의 감사,확신 대신 다른 내용을 언급.독자인 에베소교회 (상황:그리스 철학-새로운 것을 흡수,철학이 종교 인 특성을 가짐.(cf.피타고라스 역시 피타고라스 학파의 교주),영지주의 분파2. (1)금욕주의,(2)쾌락주의-요한사도는 쾌락주의자와 싸우고 있음을 고려하여 야 함)쾌락주의자를 강력하게 경고하는 내용.

-죄성, 죄를 없애기 위해 오신 예수님안에 있다면서 절대 죄를 지을수 없다고 주장.

-요한사도는 ‘혈기의 사람’ 죄 안지은 사람 하나도 없는데 구원받을 사람이 하나도 없다는 것이 아니라 죄를 자백하고 예수님께서 대언해주셔야 하는데 3:6절의 내용이 일견 모순되어 보이나 이 문장에서는 헬라어에서 시제를 고려해야함. 계속해서 ~하다는 의미. 계속해서 범죄하지 않는다는 의미임. 성령님께서 주장하셔서 동일한 죄를 반복해서 지을 수 없다는의미임. 

[요일3:7] 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고

-죄와 타협하는 ‘미혹’ 하지 못하게 하라 고 함

-에베소교회에는 쾌락주의 이단이 득세하던 때이므로 구원파 처럼 ‘미혹’ 받지 말라고 하심

-이유:예수님께서 의롭기 때문에 예수님의 인정받은 사람은 계속해서 의로운 사람이 되어야 함

2)마귀의 일을 멸하기 위해 오심

마귀는 태초부터 범죄함(요일3:8-10)

요한사도는 예수님께서 하신 말씀(요8:44)을 기억

[요8:44] 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의아비가 되었음이라

사탄은 상습적으로 죄를 지음

습관적으로 죄를 짓는 사람은 아버지가 사탄인 것임. 

-마귀의 가족과 하나님의 자녀를 비교(요일3:8)

[요일3:8] 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을멸하려 하심이라

-지옥은 사탄과 사탄의 졸개들(가족들)을 위해 벌하기 위해 만드신 곳임. 

-사탄의 자식이 되면 사탄과 묶여서 같이 지옥에 가는 것임.

-마귀의 일을 멸함을 받은 사람은 습관적으로 범죄하지 않는다. (요일3:9)

[요일3:9] 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라

-습관적으로 죄를 짓느냐 안 짓느냐가 사탄의 자녀/하나님의 자녀를 가르는 기준.

-습관적으로 죄짓는 사람은 하나님의 자녀가 아님. 죄를 안짓기 위해 순교까지 가는 신앙이 되어야 함(히12:4) 예수님이이땅에 오신 이유

[히12:4] 너희가 죄와 싸우되 아직 피흘리기까지는 대항하지 아니하고

습관적으로 죄를 안 짓고 의를 행하는 것이 하나님자녀의 특징.에 형제사랑을 하나님 자녀의 특징을 추가(요일3:10)

[요일3:10] 이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라

-믿음의 형제를 미워하는 사람은 가족을 미워하는 것이므로 스스로 하나님 가족이 아님을 증명하는 것

[마귀의 일을 멸함 받은 사람의 특징]

1.반복적으로 죄를 짓지 않고 의를 행하는 것

2.형제사랑하는 것(손해보면서 하는 것이 사랑)

[결론]

포스트모더니즘 시대는 둘다인정하고 절대적인 것을 부정하는 사조임. 요한 사도가 편지보낸 그리스 철학사조 특징과 동일

-종교다원주의

-동성애, 낙태도 죄가 아닌 시대

예수님은 바로 그 마귀의 일을 멸하러 오심

교훈: 손해보면서 까지 죄짓지말고 미혹받지말고 형제를 사랑해야 함.

죄사함의 은혜를 헛되이 받지말아야함.

하나님께서 기뻐하시는 죄를 사해주신다는 고백을 해야함.