Gaudium de veritate

  [23.08.27]창조의 복을 누리라/창2:3 /송영의 목사 창조의 복(육체의 복,문화의 복,안식의 복) 1.육체의 복 [창1:22] 하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 여러 바닷물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라 -복의 정의:육체의 복 특징(창1:22) 1)생육 : 생명력이 왕성  2)번성 : 성장,성숙,번영 3)충만 : 가득 채움 창조주의 피조물을 대하는 방식  -사랑.사랑베풀어주시는 것이 복임. 2.문화의 복 [창1:28] 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라 :문화명령(장로교에서의 문화적 사명.사람에 주신 특권) -사람을 만들고 주신복 =동물에게 주신 육체의 복 +땅을 정복(경작), 생물을 다스림(청지기로서 통치,조화시키는 문화) =육체의 복+문화의 복 [창1:26] 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 -하나님 성품을 닮았음으로 문화의 복을 주심. 세상만물보다 한 수 위의 존재임.하나님 형상대로 만들어졌기 때문에 만물의 영장으로 누리는 복이 문화의 복임. 3.안식의 복(가장 높은 차원의 영적인 복) -하나님 닮은 사람이 사람다울때 받는 복 [창2:3] 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라 -구별하여 안식의 복이 영적인 복이 됨. 3.2새창조의복 -아브라함의 복:예수님을 통해 주시는 칭의 복 -하늘이 속한 모든 복 [갈3:14] 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라 [갈3:8-9] 8 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하...

  [23.08.20]더 멀리 더 가까이/삼상20:30-42/송영의 목사 요나단이 실천하는 헤세드 정신 8단계 1. 아깝지만 마지못해 도와주는 것  2. 줘야 하는 것보다 적게 주지만 기쁘게 도와주는 것 3. 요청을 받은 다음에 도와주는 것  4. 요청을 받기 전에 도와주는 것  5. 수혜자의 정체를 알지 못하면서 도와주는 것, 수혜자는 당신을 앎 6. 당신은 수혜자를 알지만 수혜자는 당신을 모르게 도와주는 것 7. 수혜자와 기부자가 서로를 전혀 모르는 상태에서 도와주는 것 8. 수혜자가 스스로 자립할 수 있게 만들어주는 것 탈무드는 ‘자선의 품격’을 8단계로 나눈다. 가장 하치의 품격이 (no.1)속으로는 아까워하면서 마지못해 도와주는 것이다.  사실 히브리어에 자선이란 단어는 없다. 그들에게 약자를 보호하는 것은 인간이라면 누구나 지켜야 할 마땅한 도리이기 때문이다. 그래서 이를 자선이라 부르지 않고 공의(체다카;tsedaqah)라 부른다. ‘보상을 바라지 않고 헌신적으로 돕는다’는 것이 체다카정신이다. 선배 창업인들의 헌신적인 지원을 거쳐 나스닥에 상장된 이스라엘 스타트업 수는 세계 3위에 달한다. 아브라함때 부터 공의와 정의를 행하라고 부르심 [창18:19] 내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라 [렘23:5] 여호와의 말씀이니라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며 세상에서 정의와 공의를 행할 것이며 -구원의 목적이 구약과 신약이 일치 [딛2:14] 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일을 열심히 하는 자기 백성이 되게 하려 하심이라 [마5:16] 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 [...

  [23.08.13]사랑의 언약 갱신/삼상20:12-17/송영의 목사 하나님보다 사울이 더 커보인 다윗은 위기로 여기고 라마나욧에서 도망침. [삼상20:1] 다윗이 라마 나욧에서 도망하여 요나단에게 이르되 내가 무엇을 하였으며 내 죄악이 무엇이며 네 아버지 앞에서 내 죄가 무엇이기에 그가 내 생명을 찾느냐 -믿음의 현장,기적의 현장에서 도망한 못난 다윗. 이후 처남인 요나단을 찾아감.다윗이 월삭때 있을 왕과의 식사에서 제외시켜 달라고 요청함.요나단은 하나님께서 왕이 되기전에 죽음을 허락하지 않을 것이라고 함. 다윗과 요나단은 서로의 언약에 대해 일관된 충성과 헌신을 확인하고 다시 새롭게 언약을 맺음(언약갱신) 이때 미래를 보는 요나단은 왕조가 바뀔때 숙청을 염려해 본인과 가족을 살려달라고 요청.(요나담은 다윗이 반드시 왕이 될것이라는 확신이 있었음) [삼상20:4] 신하로서의 자세를 보여줌 요나단이 다윗에게 이르되 네 마음의 소원이 무엇이든지 내가 너를 위하여 그것을 이루리라 [삼상20:13-15]숙청을 피해달라고 부탁함 13 그러나 만일 내 아버지께서 너를 해치려 하는데도 내가 이 일을 네게 알려 주어 너를 보내어 평안히 가게 하지 아니하면 여호와께서 나 요나단에게 벌을 내리시고 또 내리시기를 원하노라 여호와께서 내 아버지와 함께 하신 것 같이 너와 함께 하시기를 원하노니 14 너는 내가 사는 날 동안에 여호와의 인자하심을 내게 베풀어서 나를 죽지 않게 할 뿐 아니라 15 여호와께서 너 다윗의 대적들을 지면에서 다 끊어 버리신 때에도 너는 네 인자함을 내 집에서 영원히 끊어 버리지 말라 하고 다윗은 자기를 왕으로 세워주시려는 하나님의 은혜에 확신이 없는 반면 요나단은 흔들리지 않은 믿음을 보임. 다윗을 도와주는 요나단을 사울이 죽이려듬.목숨걸고 다윗을 지키려 듬.헤세드의 사랑 [삼상20:17] 요나단의 “헤세드의 사랑” 다윗에 대한 요나단의 사랑이 그를 다시 맹세하게 하였으니 이는 자기 생명을 사랑함 같이 그를 사랑함이었더라 예수님이 우리의 요나단이...

  [23.08.06]사기신앙?!/삼상19:18-24/송영의 목사 1.단어의 정의를 알려면 그 단어가 처음 성경에서 나오는 장면을 잘 관찰하고, 어떤 경우에 그 단어가 사용되는지 관찰한다. 2.1.성경에서 그 단어가 나오는 처음과 마지막을 비교 하거나 첫장과 마지막장을 대조한다 2.2.첫책과 마지막 책을 비교한다 ex.요한계시록의 심도깊은 이해를 위해서 창세기를 참조 2.3.등장인물의 등장과 퇴장을 비교한다 2.4.첫사건과 마지막 결말을 비교한다 본문 삼상19:18-24 의 등장인물 3명(다윗,사무엘,사울)의 일면을 대조 1)사무엘의 마지막 현장 사무엘 사역의 대상은 이스라엘 지도자 2)사울과 사무엘이 마지막으로 만나는 장면 -첫장면과 비교할 수 있는 장치 왕으로 선택받은 마지막 장면 3)다윗 -다윗의 첫번째 도망장면과 마지막 망명장면을 비교 :다윗의 신앙에서 교훈을 도출 “말씀으로 시작해서 기도로 마치는 신앙”(4기신앙) 1.말씀을 기초로 하는 신앙 2.하나님을 기억하는 신앙 3.말씀대로 이뤄질 것을 기대하는 신앙  4.기대를 말로 표현,기도로 마무리 하는 신앙 1.목적지선택.사무엘이 있는 라마를 선택하여 하나님의 말씀을 확인하러 감 2.말씀을 주신 하나님을 기억하는 신앙 -기억은 신앙의 잣대.기억해야 의지하고 신임하고 맡기게 됨 [시42:6] 내 하나님이여 내 영혼이 내 속에서 낙심이 되므로 내가 요단 땅과 헤르몬과 미살 산에서 주를 기억하나이다 3.말씀 성취를 기대/소망하는 신앙 [시119:81] 나의 영혼이 주의 구원을 사모하기에 피곤하오나 나는 주의 말씀을 바라나이다 4.말씀대로 이뤄주시도록 말로 표현하여 기도하는 신앙-모든 것은 기도로 마무리 됨.기도로 신앙을 시작하면 이상한 길로 빠지기 쉬우나 기도가 신앙의 완성 [결론] 다윗처럼 말씀을 기초로 하나님을 기억하고 말씀의 성취를 기대하고 기도하는 4기 신앙을 이뤄야