Gaudium de veritate

[18.02.25] 눅1:5-20/ 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사/ 송영의 목사 사가랴,엘리사벳 부부에는 자식이 없어 불행했고 신앙적으로도 암흑기를 보냄. 하지만 1.사가랴는 제사장의 직무를 행함. (당시 제사장은 18,000명-성전에서 일할 기회 갖기가 어려웠음) 2.특별한 직무를 받음 750/반, 2주동안 섬길때 성소 분향(750:14 경쟁률)을 함 3.기도응답받음(‘네 간구함이 들린지라’) 우리의 위기는 은혜의 집으로 들어가는 현관문. 기도가 열쇠. 그래야 은혜로 들어가는 것임. 기도하는 열쇠가 없으면 위기에서 머물러 있기 마련임 사가랴, 엘리사벳 부부는 50년 이상 기도했으나 임신이라는 기도응답을 받지 못했음. 우리도 살면서 같은 문제를 겪고 있음. 천사가 기도 응답받았다고 전했을 때 사가랴는 못믿겠다고 함(낙심, 기도자체를 잊어버린 듯). 하나님께 실망했습니다 라고 할때 천사는 사가랴의 입을 막음(벙어리가 되게 함). 아브라함, 야곱. 삼손의 부모는 불임을 딛고 기도응답받음. 세상적으로 불가능 해도 응답을 위해 기도하라는 것을 보여주기 위한 모범사례. 한편 처녀가 임신한 사례는 한 건도 없었지만 마리아는 믿었고, 사가랴는 수많은 사례가 있었지만 믿지 못한것이 대조적임. cf.예수님의 구속사는 유일무이 한 것. 더이상의 처녀임신은 없음. 구속사는 완벽하므로 반복될 수 없는 사건. 사가랴는 하나님을 믿었지만, 하나님께서 ‘지금 여기서 내게 응답하심’을 믿지 못한 것임. 우리도 마찬가지임. 성경은 점진적 계시임. 갈수록 풍성해 진다는 의미. 앞 사건보다 뒷사건이 더 큼. 홍해가 갈라진것 보다 여호수아의 요단강 열리는 사건은 더 큼. 갈수록 수준이 높아짐. 더 위대한 일이 일어날 것을 제시하시는 것임. 많은 신자들이 기도응답은 믿으나 자신에게 지금 이뤄질것이라는 확신은 없음. 기도의 응답이 한달 두달 일년이 지나서 기도 응답이 없으면 기도를 잃어버림. 우리가 우리스스로 우리의 기도를 잡동사니 취급하는 것임. 이 땅에...

[18.02.18] “알고 있는 바를 더 확실하게” / 눅1:1-4/송영의 목사 하나님을 기쁘시게, 하나님의 마음에 들게 될까 고민을 하기 마련. 하나님을 기쁘시게 하는 방법을 찾은 원리는 성경에 제시되어 있음. 누가가 하나님을 섬기는 방법으로 원칙을 찾아봅시다 1. 지혜로운 작가로 하나님을 섬김(눅 1:1-2) 눅 1:1-4; 누가복음의 서문이며 한문장임. 당대 최고의 명문으로 손꼽힘. -으뜸에게 버금을 드리는 것은 욕되게 하는 것이기 때문에 왕이신 예수에게 최고의 문장을 바치는 것임. 의사인 누가는 노력해서 명문가가 됨. 목회자, 의사, 작가로 활동( cf.다윗; 왕, 목동, 시인, 악기제조자) 신약에서는 누가가 자기의 맡은 일에서도 최고를 행함. 1:1-5는 일상 헬라어로 적어 독자의 눈높이에 맞춤. 명문으로 시종일관 할 경우 문장속의 예수님을 쳐다보지 않을 까봐 일부러 자기자신을 낮추는 모습을 보여줌. 받은 달란트로 주님을 섬겨야 함. 누가와 다윗같이 받은 달란트를 모두 최선을 다해 사용해야 함. -교회에서 받은 것 사회에서 받은 것으로 정성을 다해 최선을 다해 최고의 것을 드려야 함. 한편, 교회안 에서 섬길때 보조를 맞춰서 솜씨를 숨겨야 할때도 있어야 함. 예수님을 드러내기 위해 솜씨를 죽여야 할때도 있어야 함. 하지만,누가는 누가복음을 비롯 성경 두권만을 쓰지만 분량은 신약성경 1/4임. 즉,하나님께서 누가를 작품으로 만들어 주심. 2. 착실한 역사가로 섬김(눅 1:3) 당시 영지주의 이단은 두 편으로 갈라져 인성론만 언급하는 편(인도유학설, 막달라마리아결혼설)과 신성론만 언급하는 두편으로 나뉘어져 있는, 거짓 복음을 정리하고 바른 복음을 제시하고자 함. 당시 아직 요한복음은 완성되지 않음. 마태,마가,누가복음에 없는 내용 보충하는 목적 이듯. 누가복음 역시 마태,마가 복음에 부족한 내용을 보충하기 위해 집필함. 이를 위해 발로 뛰어다니면서 사료를 발굴함. 그 결과 목격자를 만나 적은 이야기,마리아를 찾아가 예수님 이야기를 ...

[18.02.11] 사람들이 아는 대로는 / 눅 3:23-38 / 송영의 목사 마태복음과 누가복음 족보가 가른 이유? 사람들이 아는대로 해석(성경에서의 위험한 해석)과 성경의 맥락(문맥, 상황, 역사)적 해석이 다르기 때문임. 베벨론 포로시절 성전이 파괴, 창고내 족보도 유실됨. 포로기 이후 재건한 족보를 만들어 성전 창고에 보관함. AD70년에 또 파괴가 일어남. 당시 마태복음과 누가복음에서의 예수님의 족보는 달라보이나 역사가인 누가는 3:23에서 철저히 고증하여 기록함. 예수님의 공생애 사역을 30에 하신 것을 기록. 영적으로 대제사장은 30부터, 공직에 나갈수 있는 나이 30세이었기 때문. 차이를 내는 의도는? 제공하는 교훈은? 1. 누가는 숨겨진 헌신에 대해 이야기 하려 함. -요셉의 아들이 아니라 마리아의 아들임을 알리려 함. 나단(중시조)계열은 마리아/ 솔로몬(중시조) 계열은 요셉 즉,누가는 혈통적 족보, 마태는 법적인 족보를 내세움. 누가는 발로 쫓아다니며 족보를 기록함. 누가복음 1.2장에 있는 예수탄생의 사건은 숨겨진 헌신을 발굴하여 기록함. 가장 중요한 마리아의 헌신-천사찾아온 사건, 순종한 사건. -교회직분도 세상계급으로 오해. 이에 대해 누가는 숨겨진 헌신을 기록하여 고생과 수고를 하나님께서 기억하신다는 것을 알러줌 2. 족보의 유동성을 보여줌. 우리나라 개념으로 이해하지 못하나 이스라엘 족보는 막혀있지 않고 열려있어서 유동적임. 출산으로 올라가지만 입양. (입양방법이 우리와 다름- 1)손자입양/ 예)야곱 므낫세를 입양, 함므라비 법전에 나옴 2)이스라엘 사람이 아닌 사람이 하나님을 믿으면 12지파안에 포함이 안되므로 12지파 어느 가문에 입양됨 예) 갈렙이 유다지파로 입양됨. 3)계대혼, 형사취수혼-동생이 형수와 결혼해 첫 자식을 형님족보로 입양, 두 족보에 입적되기도 함. 예) 룻과 보아스 4)일반적인 입양-사무엘은 레위인 이었지만 지사장 가문에 입양 1-4) 족보유동성: 역대서 권위자의 의...

[18.02.04] 예수님의 열쇠 / 눅 3:21-22 하늘문을 여는 열쇠는? 우리도 하늘문을 열 수 있을까? 회개의 세례 죄가 없는 예수님이 회개의 세례를 받을 필요가 있는가? 사족아닌가? ‘이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라’(마3:15) 예수님께서 모든 죄를 받으셔서 죄의 댓가를 치루심. 죄인과 동일시 됨을 위해 회개의 세례를 받으신 것임. 하나님께서는 죽을 수 없으나 죽기 위해 사람으로 오셨음. 죄가 없으셔서 죽을 수도 없었음. 죽기 위해서 죄인들의 죄를 짊어지시고 죄인을 대속해서 죽으신 것임. 죄인의 대표가 되기 위해 세례를 받으심. 하늘이 열린 걸 본 사람은 예수님과 세례요한 둘 뿐 하늘에서 들린 음성의 의미 너는 내 아들이라 오늘 너를 낳았다 (행13:32-39)이는 시편 2:7(예수님 부활의 예언)의 성취. 예수님의 부활은 십자가가 공생에 시작과 시작되듯이 부활도 공생의 시작과 같이 시작됨. •예수님 세례의 의미 - 세례를 받고 기도하실때 하늘문이 열리고 성령님이 강림하신것이. 기도때문에 하늘문이 열린 것임. 하늘문의 열쇠는 세례가 아닌 것임. 세례요한이 하늘문을 연것이 아님. - 성령님에서 오셨다는 것은 비유적인 의미. 모든것에 계셨음. 오신다는 의미는 새로운 일을 하신다는 비유의 의미임. - 성령강림은 새로운 사역을 의미함. 성령을 힘입어 귀신을 쫓아 내시고 하나님의 나라가 이미 임하였다고 하심. - 하나님나라를 보여주심. 성령님께서 역사해주시면 우리의 삶의 영역에도 충만하게 임하실 것임. - 신자들에게 모델이 되시는 것이 아니라 예수님 만의 독특한 것임. 누구도 성령을 받고 하늘문을 열 수 없음. 예수님께서 신자에게 성령을 주시기 위해 성령을 받으신 유일하고 독특한 사건임. 우리도 예수님과 같이 기도할때 하늘문이 열리지 않을까? 우리의 기도는 힘이 없다. 찬물뜨고 새벽에 올리는 치성기도는 아무것도 이룰 수 없음. 인간의 기도는 하늘문을 열 수 없음. 착각임. ...