Gaudium de veritate

[18.07.01] 니고데모의 변화 / 요 7:50-52/ 송영의 목사 전투에 패배한 용사는 용서할 수 있어도 경계에 패배한 용사는 용서할 수 없다 . 경계에 실패한 몽고병사가 스스로 경계를 실패한 점을 고백하자 사형을 시킴 . 이는 몽고병사의 세계점령의 기반은 서로 신뢰하였기 때문이었음 . 신뢰관계를 표현할 수 있었던 것은 용기 덕분이었음 . 용기와 신뢰 .  용기 - 어떤 상황에서도 굳세게 신념을 실현하는 것 . 용기는 구약에 8 번 나오는 데 이는 대부분 다윗과 관련된 내용이며 신약에는 나오지도 않음 . 예수님의 모든 일은 용기가 없으면 행할수 없는 일임 . 굳이 단어를 사용하지 않아도 될 분위기 , 상황이었던 것임 .  니고데모 와 예수님이 만나는 장면 ( 요 3 장 )  산헤드린 공회원 ( 유대의 종교 , 정치 , 사회의 실세 ) 인 니고데모가 예수님을 찾아옴 . 이때 예수님은 실세를 의식하지 않고 소신을 가지고 담담하게 대하심 ( 예수님의 용기를 엿볼 수 있음 ). 니고데모가 예수님의 제자가 될 수 있도록 립서비스를 해주셨다면 그는 바로 제자가 되었을 것임 . 그의 권력을 이용하면 영향이 더 커졌을 것이며 산헤드린으로 부터 오해와 박해를 피할 수 있을 것이며 최종적으로 십자가에 달리시지 않으셔도 되었음 . 즉 , 주님은 마케팅 시대인 요즘과 다른 접근을 하심 . 듣기원하는 답을 해주는 것이 마케팅인 것임 . 그러나 천국에 들어가려면 거듭나야 한다고 말씀하시며 니고데모에게 천국에 들어가지 못하며 주님이 십자가에 달리실 것을 예언하심 . 실세를 잡기위한 노력을 안 하셨고   실세를 앞세워 전도할 기회를 날리신 ...

[18.06.34] 중독이냐 충만이냐 / 엡 5:15-18 / 송영의 목사 알콜로 인한 기억상실증에 걸린 판사에게 금주를 권한 상담가는 10 년간 술을 여러번 끊었다는 판사의 말을 듣고 심각성을 파악하여 부인과 같이 상담하기로 약속하고 보냈으나 그 판사는 상담중에도 순간적인 기억상실증이 계속 진행중이었던 것임 . 알콜중독자들에게는 순간적인 기억상실증이 있음 . 이로 인해 정상적인 사회생활을 할 수 없음 . 이들을 설득해서 금주시키기란 거의 불가능함 .    술을 마시면 테이프 끊기는 증상이 있으나 술을 마셨을 때 심신미약 상태라 벌을 경감시켜주는 우리나라 법은 세계에서 경악의 대상이 됨 . 술로 인해 가중처벌을 해야 하나 우리나라는 이를 조장시키는 격이며 기억이 없다고 책임을 지지 않은 형국임 . 세상은 악한쪽으로 흘러가게 되어있음 . ( 무질서도가 높아지기 마련 ) 그렇가고 신앙인들이 넋놓고 있어서는 안됨 . 세월을 아끼고 그러기 위해서 지혜롭게 살아라고 하심 . [ 지혜롭게 사는 방법 2 가지 ] 1. 중독되지 말라 .  통제하지 못한다면 중독임 . 본문에서는 술취하지 말라고 명함 ( 엡 5:18) 대홍수 뒤 노아가 포도주를 마시고 벌거벗고 자는 모습이 알콜중독의 전형적인 모습을 나타내어 알콜중독증이 성경최초의 질병임을 나타냄 . 진행성 , 만성적 , 치명적인 특성을 가짐 . 마약중독 , 음란중독 , 니코틴중독 등이 같은 증상을 보임 . 특히 인터넷을 통한 음란물은 상상외의 피해를 보임 . 이 시대에 우리가 가장 경계해야 할 것 중 하나 .    문제의 심각성을 모르는 것이 가장 큰 문제임 . 진행을 하지 못하게 막는 것...