Gaudium de veritate

[17.07.09] 은혜의 피뢰침 / 막 2:1-12/ 송영의 목사 슈바이쳐는 30 세 이후에는 인류봉사에 헌신코자 결의 함 . 의사공부 8 년 뒤 38 세에 아프리카에서 평생토록 헌신함 . 바울사도의 자세와 유사 . 우리가 빚진 은혜의 빚을 어떻게 갚을까 ?  중풍병환자와 이웃의 이야기 중풍병자는 젊은 사람 막 2:5 ' 작은자야 ( 소자야 / 아들아 )' 예수님께서 평소에 사용치 않는 단어로 쓰임 . 헬라어에서는 ' 아이 , 아들 , 후손 으로 번역되는 말을 씀 . ' 얘야 ' 라고 부를 수 있는 단어를 쓰심 . 중풍병은 일반적으로 성인들이 걸리는데 31 세의 예수님이 5-60 대 중풍병환자에게 ' 얘야 ' 라고 부른 건 어색함 . 따라서 중풍병환자는 10 대일 가능성도   있음 .  예수님께서는 중풍병환자에게 ' 죄의식 ' 을 강조하심 . 마음의 병으로 인해 신체의 병으로 나타난 것으로 이해할 수 있음 . 죄책감의 문제를 해결하지 못해 질병으로 드러누은 것임 . 병을 고치는게 문제가 아니라 질병의 뿌리를 다스리기 위해 죄사함을 먼저 선포하심 . 증상해결이 아니라 근본의 문제를 해결하시는 일하는 방식을 엿볼 수 있음 .  cf. 간음하다 잡힌 여자에게도 문제의 근원을 분명히 해결하심 ( 요 8:11) 예수님께서는 가서 죄를 범하지 말라 고 하심 .  중풍병자를 데리고 온 네사람 ( 이상 ) 은 친구가 아님 .  선입관 때문에 성경을 잘 못 볼 수 있는 예 .  슈바이쳐를 보는 것도 선입관을 버리고 볼 필요가 있음 . 슈바이쳐는 자유주의 신학을 주장하여 독일 교계에서도 선교사 파송을 거부하자 ' 프랑스...

[17.07.02] 요 4:1-26 / " 하여야 하겠는지라 " / 송영의 목사 대부분의 사람들은 성격대로 믿고 성격대로 해결하는 반면 예수님은 문제를 어떻게 해결할까 ? 두종류의 사람을 대하는 예수님의 해결방법 세례요한의 경우 회피하심 ( 요 4:1-3)   대부분의 세례요한의 제자들은 예수님을 아르지 않음 . 한편 예수님의 인기가 높아지자 예수님을 비방함 . 그러자 세례요한은 ' 그는 흥하여야 하고 나는 쇠하여야 할 것 ' 이라고 함 . 예수님의 제자와 세례요한의 제자가 대립각을 세울양상을 보이자 교권과 권세를 동시에 가진 바리세인들이 양쪽을 비난하려는 계획을 가짐 . 바리세인에게 기회를 주지 않기 위해서 예수님은 유대를 떠나 갈릴리로 가심 . 즉 , 문제를 회피하심 .  사마리아 수가성 여인에 대해 직면 하심 ( 요 4:5-18) 여인의 그릇에 물을 떠서 예수님께 달라고 하자 그 당시 사마리아사람과 유대인은 그릇도 같이 안쓰는 전통이 있어서 수가성여인은 예수님께 의문을 가지고 대화를 이어감 . 예수님은 영생의 물 ( 영적인 물 , 구원 ) 을 이야기 하심 .  예수님께서는 대화의 주제를 바꿔 남편데려오라고 하심 . ( 팔레스틴은 우물이 동네 밖에 있어 가는 길도 멀어 혼자 물길러 가지 않음 , 시간적으로 서늘할때 가는데 이 여인은 한낮 12 시 , 혼자서 물 길러 옴 . 삶을 일반인에 내어 놓을 수 없었기 때문인데 이를 지적하심 )  여자의 외도 , 부인병을 가질 경우 이혼가능한데 , 외도의 경우 재혼이 가능함 . 즉,  이 여인은 외도를 했었고 5 번 이혼 후 6 번째 남자와는 동거중 . 기본적인 욕구 , 허전함을 충족시...