Gaudium de veritate

마1:21-28/놀람교향곡/송영의목사 1.예수님의 권위있는 새교훈에 놀람.  회당의 사환과 회당장이 있었지만 설교자나 교사는 없고 서기관들이 돌아가며 율법을 해설함(율법을 연구함). cf. 바리새인은 율법을 실천하는 사람. 제사장은 서기관 바리새인보다 존경을 받지 못함. 예수님은 권위있는 새교훈이 되는것이 제사장과 달리 서기관의 권위에 의지하여 말씀을 전하지 않으시기 때문. 2.예수님의 권위있는 새교훈의 능력에 대해 놀람 - 예수님께서 귀신을 내쫓음. 당시에는 귀신을 제압하지는 못하고 퇴로를 열기 위해 내 쫓기 위해 두개골에 구멍을 내기도 함(김해 사례. 전세계공통현상) 가버나움회당에는 귀신이 하나만 있는게 아니고 여러귀신이 함께있었음. 당시 대표귀신이 예수님이 누구이신지 알고 있었음 하지만 예수님께서는 귀신에게 명령하셔서 잠잠하고 나오라고 하심. (귀신을 달래는 것은 이단) 요8:44 마귀는 거짓의 아비 이므로 이들의 말은 들을 필요가 없음. 귀신이 말하려고 하면 두가지만 말하면 됨. 잠잠하고 나와! - 마귀가 '하나님의 거룩한 자' 라고 부른 것은 귀신들이 귀신들의 이름을 부르면 자기 말을 듣기 때문인데 오히려 예수님은 그런 귀신에게 잠잠하고 나가 라고 명하자 귀신이 쫓겨나가는 것을 보고 회중에 있는 사람들이 예수님의 권위와 능력에 놀람 - 우리의 말에도 능력이 있으나 예수님의 권위와 능력에 비하면 아무것도 아님. 말씀으로 세상을 유지하고 계시며 심판하심. (히 4:12-13)숨길것이 없음. 우리도 심판대 앞에서 말씀의 권위와 능력에 놀라게 될 것임. 이 시대에도 권위있는 새교훈과 능력이 우리 삶속에서 역사하길 기원.

스승과 부끄러움/딤후1:8/16.11.6/송영의 목사 바울은 자식과 같은 디모데에게 유언과 같은 말을 남김 -1. 부끄러워하지말라  -2.복음과 함께 고난을 받으라 1.부끄러워하면 두려워하지 않게 됨.  2.고난을 회피하면 두렵게 됨으로 복음과 함께 고난을 받으라고 함.  종교개혁당시 순교당한 사람들은 개혁파(칼빈) 사람. 루터파는 순교당하지 않음. 스승이 부끄러웠다면 그 많은 사람들이 목숨을 내어놓을수는 없었을 것임.  어둠뒤에 빛은 반드시 오듯이 스승을 부끄러워하지 않고 스승의 가르침(성경이 가라는데 까지 가고 멈추라는 곳에 멈춰야)에 따라야 함

16.10.30/롬 1:17/종교개혁의 선물/송영의목사 칼빈(Calvin)이 지은 찬송(548/날 구속하신) 종교개혁을 통한 선물 1. 바른성경해석 롬1:17해석이 새롭게 됨. 종교개혁의 의지처가 됨. 하나님의 의는 진노라고 배웠으나 새로운 깨닭음에 얻게됨. 하나님의 의가 구원을 가져다 준다면 이는 하나님의 은혜라는 것을 깨닫게 됨. (시31:1 주의 공의로 나를 건지소서)하나님의 의는 믿음으로 인해 우리를 의롭게 만들어주신 다는 것을 알게됨.  하나님의 의는 자비라는 것을 알고 기뻐함. 이를 통해 성경을 새로 인식하게 됨. 하나님의 능력, 지혜, 영광을 이 죄인에게 주셔서 능력있게 지혜롭게 영광스럽게 살게 하심을 깨닫게 됨. 어마어마한 은혜라는 것을 깨닫게 됨. 구원의 은총을 깨닫게 됨. (천주교의 잘못된 성경해석에서 바른길로 인도함) 2. 자국어 성경을 선물로 줌 종교개혁150년 전에 위클리프는 영국에서 이를 깨닭고 면죄부의 잘못과 미사의 우상숭배요소를 지적하고 교황의 교회머리가 아닌 예수님이라고 가르침. 위클리프는 자국어로 번역된 성경을 읽을 수 있어야 된다고 주장하고 최초로 성경을 라틴어에서 영어로 번역함. 이때 옥스포드로 유학온 얀후스가 체코어로 번역하고 체코어로 설교함. 얀후스를 화형시킴. 위클리프 무덤을 열어 화형시킴. 그러나 교황은 사상의 전파를 막지 못함. 독일의 마르틴루터로 사상이 이어져서 종교개혁의 기치를 들게됨. 그후 성경을 독일어로 번역함. 금속활자 기술보급으로 헬라어, 히브리어 성경에서 독어로 번역 3. 성경무오성 히브리서 구약 헬라어 신약성경은 오류가 없음. 루터는 이신칭의 가 없는 성경을 천대함(예. 야고보서) "정경(cannon)중의 정경" 이라는 말을 함. 정경중의 정경이라는 말은 성경을 1류와 2류로 구분함. 1류를 또 다시 분류하기 시작. 인간의 기준으로 분류를 하다보니 남는 건 없게 됨. 1)칼빈의 성경의 영감을 믿고 가르침 2)성경에는 권위가 있다 3)성경의 무오성-단.번...

응답과 미래 둘다 있는 기도/민수기32:16-27/10.09/송영의 기도에 대해 두가지 배울점. 1.적극적인 참여로 기도응답받는 것은 좋은 것임-입을 크게 열라 갓, 라우벤, 므낫세지파는 입을 크게 열고 꿈을 크게 가지고 하나님께 은혜받아 응답받음. 신변잡기만 기도할 것이 아니라 큰 제목으로 기도해야함.초라한 기도제목은 하나님을 실망시키기 때문. 2.기도할때는 내용에 대해 정확한 지식이 있어야. 소원의 내용에 대한 지식이 있어야 함. 민33:50 ,35:10요단강 건너 가나안 땅 강 동쪽이 아닌 서쪽이라고 말하셨으나 정확한 지식이 없어 문제가 생김. 이 때 생겨난 비극 1)두려워 함 2)힘이 약해서 가나안 거주민을 다 내쫓지 못해 비참한 상황이 벌어짐.3)우상숭배의 결과로 후손들이 가나안에 살지 못함 4)가장고생하다 가장 먼저 멸망당함. -기도응답받고 멸망한 경우임 하나님은 잘못된 기도는 원칙적으로 안 들어주심 새겨들으시는 하나님- 좋은 아버지이시기 때문에 새결들으심. 잘못된 기도내용이 문제가 되는 경우 1)자세가 잘 못 된 경우 2)목적이 잘 못 된 경우(누가 이기나 해보자) 응답해주셔서 잘 못되는 경우가 됨. 우리의 기도가 응답되지 않은 것은 우리의 불순종? 잘못된 기도의 자세와 목적 때문인지 살펴봐야하므로 기도의 목표를 잘 세워서 하나님뜻을 성경을 통해 잘 알고 제대로 기도해야 행복한 미래가 펼쳐짐

그리스도의 십자가:대속/롬 5:6-21/2016.10.2/송영의목사 [ ] 용어정의 -구원: 가장 광의-죄인께 해주신 일 -속죄: 구원에 포함된 예수님께서 해주신 일 -유화: 쏟아진 진노의 방향을 돌리는 일 -칭의: 죄를 예수님께 전가시키고 의를 전가하여 법정에서 죄 없음을 선언 -구속:댓가를 치루고 자유를 주는 것 -화해:죄에 대한 언짢은 감정을 없애는 것/평화를 누리기 위한 전제 - [ ] 속죄의 방법으로 분류하면 대속(: 남의 죄값을 대신 당하는 것, 대리자가 있어야 함.) 롬5:6-8 ～를 위하여(대신하여) 4번 반복. ('위하다'를 넘어서 대신한 의미) 내 대신 십자가에 못박히신 예수님. 십자가의 은혜를 생각할때 나를 '대속'하신 예수님을 생각해야 함. (딛2:14) 대속한 십자가 없이 구원은 없음. 세상적으로는 교도소를 대신해서 갈 수 없으나 하나님의 법정에서는 하나님이 대신하도록 인정해주심. 우리 대신해서 대가를 대신 담당하신 대속으로 인해 유화, 칭의, 구속, 화해가 있을 수 있음(유화-대속, 칭의-대속, 구속-대속, 화해-대속을 통함) 롬 5:12-21 아담이 인류를 대표하여 언약을 체결하였으나 죄를 지었으므로 모든 인류가 죄를 지게됨. 예수님이 죄인의 대표가 되어 죄를 담당하시고 십자가에 못박히심으로 모든 죄인이 구원을 얻게 됨. 대속에서 중요한 것. 우리는 행위를 통해 구원을 받으나 롬5:18 한 의로운 행위를 우리에게 선물로 주심. 나의 의로운 행위가 아니라 예수님의 의로운 행위를 통해서 받음. 여기에는 믿음이 필요함. 믿음을 고백해야함. 대속의 십자가를 하나님께서 세우심. 이에 대한 목적은? 1. 예수님을 위해서 살라고 대속하심- 선한 백성이 되어 선한일 하라고 대속하심. 나를 위해서가 아닌 예수님을 위해 예수님의 이름을 높이며 살라고 예수님이 십자를 대신 지심. 롬14:6-9 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니. 2. 예수님을 대신해서 살도록 하심 (...

그리스도의 십자가:화해 (롬5:1-11)송영의 목사 -화목: 서로 뜻이 맡고 정다움(좋은관계를 전제) 좋은 관계유지 -화해:갈등을 그치고 서로 나쁜 감정을 품(서로 나쁜관계를 전제) 불화를 없애는 관계 원래 하나님과 우리는화목하게 살았으나 인간의 죄로 하나님의 영광에 이르지 못함(원수됨.소원하게 됨) 롬 5:10에서 죄인과 하나님은 원수가 되었으므로 우리는 하나님과 화해 함(화목이 아니라)이 맞음. 우리는 하나님과 깨어진 관계를 인정하기 싫어하기 마련. 노력을 해도 잘 개선되지 않은 관계-하나님형상으로 우리를 만들어 애지중지 했으나 회복불가한 불화의 관계로 됨. 이육사의 <절정>에서 겨울과 같은 시련을 강철로 만든 무지개 라고 표현함. 문제를 초연하게 전망할 필요가 있음. 죄도 하나님과 불화하게 된 원인. 이를 없애기 위해 말로만 용서를 구한 다는 것은 아무 가치가 없음 죄의 삯은 사망인데 죄의 문제를 해결하기 위해서는 죽어야 되나 궁극적인 해결책이 되지 않아 하나님은 예수님을 십자가에 달리게 하심. 이후에의 회개와 용서를 가치 있는것으로 인정이 됨. 화해는 '화'라는 문제를 처리하는 것. 인간이 하나님과 좋은 관계를 유지하기 위해서는 가해자(사람)-피해자(하나님)의 관계에서 이해 해야 함. 피해자가 가해자에게 용서에 대해 간섭하는 것은 적반하장임. 공의로우신 하나님은 진노하시고 하나님의 진노의 방향을 돌리는 것이 '유화' 진노와 화는 다름. 표현되지 않은 언짢음(화)를 처리하는 것이 '화해'임. 화해를 위해 필요한 것은 기도, 헌신은 잘 못됨 것임 이는 자신의 공로로 해결되지 않기 때문임. (골1:20) '그의 십자가로 화평을 이루사 .. 그로 말미암아 자기와 화목되기를 기뻐하심이라. ' 이는 하나님이 우리를 사랑하시기 때문에 화해의 십자가를 세워주심. (롬5:8)하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라. 십자가는 하나님의 사랑의 표시이기도 함. 고후 5:2...

그리스도의 십자가:유화(롬 3:23-26)2016.9.18/송영의 목사 십자가의 은혜를 잃어버리고 사는 시대. 십자가의 은혜가운데 유화( propitiation  宥和 ;화목제물) - 1.(롬1:18) 하나님께서 진노하신다  고대종교에서 신들의 진노(행동의 개념cf 분노는 마음의 개념) 라는 개념이 있음-이 때 바치는 제물이 유화제물. 무궁화호 위성발사 실패가 거듭되자 고사를 지냄. 굿도 유화, 사월초파일 조계종 대웅전 연등이 수억원에 이름-이것도 유화.혹시나 부처의 진노로 엉망이 될 까봐 미리 무마하기 위한 제물. 진노를 피하기 위한 헌금강요하는 사이비 목사. 유화제물은 하나님과는 어떤 관계일까. 노하기를 더디하시는 하나님(출34:6/10회) 진노하시는 하나님(580회) 하나님의 진노는 기타 신과는 성격이 다름. 괴팍스런 진노.,변덕스러운 진노가 아님. 하나님은 일관성있게 죄에 대해서만 진노하심 (롬 1:18)지옥은 실제로 있다고예수님께서 말씀하심(막9:48). 우리 인간은 죄와 뗄 수 없는 관계이므로 매일 노하심. 뇌의 삯은 사망. - 2.(요1:2:1-2) 조나단 에드워드 목사 (대각성운동 주도) 설교제목, "진노하신 하나님 손에 있는 죄인들" 임을 알아야 함 -  3.(롬3:25) 하나님께도 유화가 필요하다. 신약 에서만 유화가 5회 반복. 화목제물과 화목은 무관. 화목제물은 '유화(너그럽게 용서하고 사이좋게 지냄/진노의 방향을 돌려서 다른곳으로 향하게 하는 것)' 임. 유화가 없이는 진노의 결과를 피할 수 없음. - 4. (눅18:13) 하나님께서 친히 유화하심 유화제물을 세우심-하나님이여 나의 유화제물이 되어주소서. 라는 의미(cf.눅18:38의 불쌍히 여기소서는  자비를 베풀어 달라는 의미.) 하나님께서 유화제물을 위에서 사람들을 위해.친히 준비하심. (세상종교와 차이점) 하나님의진노문제 해결책은 유화제물이며 이를 위해 친히 유화제물을 준비하심 - 5.(롬3:25) 예수님께서 친히 십자가에서 ...