Gaudium de veritate

[18.01.28] 성령세례와 불세례 /눅 3:7-20 /송영의 목사 세례요한의 광야에서의 세례. 원래 이방인이 개종할때 세례를 베풀었음. 즉, 유대인은 세례를 받지 않았음.또한 자신이 자신에게 세례를 베풀었음. 많은 유대인이 세례를 받겠다고 광야로 몰린것은 이례적임 1. 참된회개(눅3: 7-14). 메시아가 오시기 때문. 기독교인이라면 최소 두번의 눈물을 흘리기 마련-회개의 눈물과 감사의 눈물. 모든 편견을 버리고 광야로 온 유대인들에게 요한은 아무나에게 세례를 주지 않음. 독사의 자식이라는 독설을 퍼붓기도 함. 세례요한은 세례에 합당한 열매를 맺으라고 함. 그래야 참된회개. 그 열매는 선한 열매(선한 일). 선한열매를 맺지 못하면 마귀의 자식이라고 선언. 세례요한이 가르치는 회개가 참된 회개. 믿는 사람의 삶전체가 회개이어야 한다는 것이 개혁신앙의 정신임. 삶의 특징에 회개가 나타나야 함. 세례를 받기 위해 해야할 것으로 옷의 여분과 먹을 것을 나누라고 요한은 강조함. 이것이 회개의 표준. 세금을 무리하게 갹출하지 말고(로마는 지역마다 세금을 할당하면 세리가 갹출함. ) 군인은 사람에게 강탈하지 마라고 함. -직업을 어떻게 살아가느냐 라는 방법을 제시함. 세상사람처럼 속이고 겁박하지 말고 직업속에서 성실하고 정직하게 사는 것이 진짜 회개 라고 가르치심. 회개의 의미; 회개가 용서의 근거가 아님.용서의 근거는 십자가 보혈과 부활의 은혜임. 회개는 통로임. 십자가가 회개를 가치있게 하는 것임. (회개에 용서의 힘이 있다면 예수님이 십자가에 달릴 필요가 없음) 예수님을 소개 하기 위해서 세례요한이 사역중임. 루이스 팔라오(빌리그레함 동역자)목사님 조카가 동성연애후 Aids에 걸림. 조카 케네스에 영생의 확신이 있냐고 묻자. 있다고 함. 회개하고 주님께 마음문을 열었다고 고백함. 몇달뒤 조카는 25세에 소천. 참된 회개는 우리의 삶의 방향을 바꿈 2. 참된 세례(눅3:15-20) 사람들은 메시아를 기다림. 당시 유대인은 신발끈을 종들이 풀거나 묶음.제자...

[18.01.21] 그리스도 께서 오시는 길/ 눅3:1-6/송영의 목사 임진왜란때 부산에서 서울 까지 20일 만에 갔다는 것은 매일 20km 이상씩 행군하여 거칠것 없이 간것임. 왜군이 한양에 도착해 보니 선조는 4/30일 피난을 갔고 백성들은 도망가지 못하게 한 형국. 이는 6.25때도 똑같은 일이 반복됨. 선조의 도망길은 엉망이었음. 오직 자신만을 생각하였는데 이는 도망준비, 전쟁의 준비가 하나도 없었기 때문. 예수님께서 공생애 사역을 시작하셨을 때도 준비가 안되었으면 어찌 되었을까? 공생에 사역은 준비가 완료된 상황이었음 -“때가 차매” 하나님께서 그 아들을 보내사(갈 4:4) 여러가지 준비 중 3가지 축면을 살펴보고자 함 1. 시대적 준비 : 현직 대제장은 가야바(안나스의 사위). 안나스에서 경질됨. 전현직을 두명을 소개-돈으로 대제사장을 세우던 시대였음. 정치적으로 티베리우스 AD14. 황제가 됨. AD29년에 세례요한이 사역을 시작. (공동왕 제도;세자책봉-앗수르, 바벨론, 이집트, 로마에도 있었음. 단독연대. 공동통치 연대 두 종류가 통용되었음: AD26년에 만30살, BC5~6년에 예수님 태어나심) 세례요한은 겨울에 물속에서 세례를 줄 수 없어서 날 풀리고 나서야 사역을 시작. 예수님은 가을에서야 사역을 시작. 그후 3년반을 사역하시고 십자가에 달리심. 티베리우스 황제는 넓혀진 영토 이후에 집권하여 로마의 평화시대(pax romanara)를 맞이함. 지역마다 길을 닦아 로마로 연결함. 정치, 군사. 언어를 통일함. 시민권자는 바울은 이런 상황을 이용하여 복음을 전함. 2. 사역자 준비. 성경의 복음서 시작은 세례요한 부터 시작됨. 새 시대를 준비한 이정표역할을 한 이가 세례요한. 하나님의 말씀이 세례요한에 임함. 선지자로 새로운 사역을 시작케 됨. 빈들에서 사역을 시작(눅3:2/이사야 40장 예언).요한은 예언의 성취를 위해 가장 많이 노력. 말씀을 전하고 순종하는 준비를 함. 하나님께 쓰임받는 평신도가 되려면 말씀을 전하고 ...

[18.01.14] 새롭게 하시는 하나님을 잊지말라 / 시 103:1-5/ 송영의 목사 교정하는 일은 내용을 보는게 아니라 틀린 글자를 보는 것. 교정을 보고는 책을 다 읽어도 책의 진정한 의미를 모르기 마련. 우리의 삶에도 책의 내용을 보지 않고 교정만 보는 이러한 입장을 견지하는 경우가 있음. 그러다 보니 하나님을 잊고 살기 마련임 지금 여기 우리에게 하나님은 어떤 분이고 삶속에 어떻게 존재하실까? 시103편은 다윗이 죽음에 문턱에서 휘청이며 쓴 글. 이때 다윗이 하나님에 대해서 어떻게 생각한지를 볼 필요가 있음. 1절 -자기에게 내영혼아 송축하라 라고 결심. 결단함 내속에 있는 것(장기에 있는 고유 감정;고대시대에는 각 장기마다 고유감정이 있다고 믿었음-한의학에서도 장기마다 고유의 감정이 있다고 믿음. 희노애락, 지정의(志情意) 를 포함하는 모든 인격을 의미함)들아 여호와를 송축하라. 즉, 목숨이 경각에 달려 있을 때 송축하고 은혜를 잊지 않겠다고 결심함 이는 신6:11 에서 하나님의 은혜를 잊지 말라라고 경고하기 때문. 배은망덕하게 살지 않기 위해 다윗은 위기의 때 일수록 하나님을 송축함. [다윗에게 하나님은?] 1)시103:3절 / 모든 죄악을 용서하시는 분. -뉴욕교통국장(데이빗 칸)이 바뀌면서 뉴욕 지하철을 미화하니 범죄율이 75%감소. 환경이 범죄에 미친 영향. (깨진 유리창의 법칙) -즉, 형통하려면 먼저 자기자신과 주변을 정리해야.새마을운동성공의 비밀도 아침마다 한 청소에 있음. 청소중에 가장먼저 우리의 죄를 내놓고 용서함 받는 것임. 다윗은 이를 우리에게 알려주고 있음. 예수님께서 우리죄를 사해주시기 위해 못박히는 과정에서 제자 두명이 죄를 범함. 죄사함받은 베드로는 용서받고 쓰임받음. 죄사함받지못한 유다는 자살을 택함. 2)시103:3절 하/ 모든병을 치료하시는 하나님. (여호와 라파/치료의 하나님) 예수님께서 채찍에 맞아 고난을 당하심으로 우리가 나음을 입었음. 3)시103:4절 상/ 생명의하나님-속...

[18.01.07] 마태효과위의 누가효과 /눅 19:11-27 현재 직업의80%가 10년 뒤에 없어진다고 예측됨. 미래학자 엘빈토플러는 ‘한국이 미래에 대한 준비가 너무 소홀하다’며 ‘미래에 필요하지 않는 지식과 존재하지 않을 직업을 위해 시간을 낭비하고 있다’고 지적함. 지식정보사회를 너머 새로운 시대로 진입하여 무엇을 어떻게 공부하는게 더 중요한 때가 도래함. : 천부적과 후천적 -다윗은 성령의 은사로 전쟁을 함. -솔로몬은 성령의 은사로 재판을 잘함. : 일상 생활을 성령의 은사로 잘 해나감. 내 직업에도 성령의 은사를 달라고 간구해야 함. 마태효과- 1960 년 로버트케이 모튼이 도입한 용어. 먼저 성공한 사람이 강점이 되어 기회를 더 잡아 그 효과가 강화됨. 성공의 가장큰 장점은 새로운 성공의 기회를 더 많이 갖게 되는 것임. 수고한 만큼 얻는 성공도 하나님께서 외면하지 않으심. 일반은총은 수고한만큼 얻는 것. 특별은총은 하나님이 더 얹어주신 것. -성공은 일반은총. 형통은 특별은총에 해당 말콤글래드웰 의 저서 아웃라이너 에서 마태효과를 설명. -캐나다 하키를 지배하는 철의 법칙: 태어난 달에 따른 실력차이가 남을 증명함. 글래드웰이 관찰한 결과 모든 방면에서 적용됨을 확인 함. 급변하는 시대에 잘 준비해야 마태효과를 누리게 됨. 다섯달란트 받은 사람은 100%의 이윤을 남겼.고 두달란트도 백퍼센트 수익을 남겼으나 다섯달란트 받은 사람은 투자를 많이 받아서 최종 수익도 큼. 게다가 한달란트받은 사람으로 부터 한달란트를 더 받아 11달란트로 출발함. 다섯달란트 받은 사람의 특징은 잘 준비된 사람. 잘준비된 사람이 가장 잘 활용하는 것임. 은사와 재능을 살펴볼때 개별 건 별로 받은게 다르므로 이를 잘 파악해서 준비하고 습관화를 해야 함. -먼나라로 가는 귀족은 예수님. 므나를 받은 사람은 사도. -여리고에서 이 비유를 말씀하심. 당장 왕이 될것으로 오해하는 이들을 위해 이런 비유를 하심. 세상적인 것...

[18.1.1] 마태효과를 경험하자 / 마25:14-30 / 송영의 목사 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 — 마태복음 25장 29절 Matthew effect of accumulated advantage, 시칠리아섬 2200년 전 도시국가: 시라쿠사 (성경에서는 수라쿠사 라고 전함)에서 수학자 아르키메데스는 국왕앞에 가서 지렛대의 원리를 설명하며 지구를 들어올릴것이라 장담함. 새롭게 건조한 배를 혼자힘으로 입수시킬것을 시킴. 아르키메데스는 줄을 당겨 백명이 움직여야 움직일 배를 움직이게 함. 지렛대와 도르래를 이용하여 배를 움직인 것임. 말콤글래드웰은 성공의 공식을 뒤집음. 성공한 사람들은 대단한 것을 가지고 있지 않다고 함. 본문에서는 14절에서 종들에게 재산을 맡김 다섯 달란트. 두달란트 받은 사람은 장사를 해서 그만큼 남기고 착하고 충성된 종이라는 칭찬과 축복을 받음. 한달란트 받은 사람은 고민하던중 땅에 묻어 놓음. 한달란트 받은 사람은 이자라도 받아오는 것이 합당한것이 아니냐고 비판을 받음. 주인은 한달란트를 그에게서 빼앗아 다섯달란트 남긴이 에게 ‘ 주라’ 고 함. 다섯달란트 맡겨진 종은 총 11달란트를 갖게된 것임. 열한달란트 재산으로 시작, 두달란트 맡은 종은 네달란트 자산으로 시작. 한달란트 맡은 종은 무일푼으로 시작. 돈은 복리효과를 내면서 엄청난 차이를 냄 마25:29’무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라. ‘파레토법칙’: 어느나라든지10% 인구는 전체 65%의 재산을 가짐. 인구의 5%가 전체 재산의 절반을 가짐. 2차대전 마치면서 더 엄청난 변화를 가지게 됨. 미국의 3대부호의 자산의 합은 전세계 43개 국 GNP 합보다 더 큼. 이는 ‘승자독식’을 증명함. 2등은 없고 오직 1등만 있다. 스포츠에서도 금메달만 기억되기마련. 2인자는 조금 모자라 실패한 사람 으로 기억되기마련 사회학자 로버트케이멀톤(Robert K. Merton)은...

[17.12.31] 아름답고 마땅한 찬송/시 147:1-20 / 송영의 목사 평양신학교 목회학 책에 대예배 개회방법이 5가지가 있다고 전해짐. 5개 방법이 현재와는 상당히 달라서 낯섬. ‘어떻게 시작하든 시작하는 방법이 중요하지 않고 교인을 감화시키는 목적이 중요하다’고 장로교 신학교에서 가르침. 현재 장로교 예배는 성경말씀 암송으로 시작.묵도-기원, (개회)찬송: 세가지 방법을 사용하여 개회. 판사가 재판정에 들어올때도 기립하는데 예배를 앉아서 시작하는 것이 맞을까? 묵도-기원-찬송-교독-신앙고백까지 서 있으려면 서 있는 시간이 길어지므로 예배의 시작을 한가지로만 시작하면 기립하여시작하는 것이 가능함. 예배가운데 찬송은 어느정도 위치에 있을까? 1)시147:1-6; 창조주 회복에의 찬양 worship: 아코디언 공기조절의 의미. - 예배의 생동감조절요소는 어디에 있을까? 찬송임. 찬송하는 것은 선하고 아름답고 마땅함(시147:1) 찬양연습이 필요한 이유. 마땅하다는 의미는 낯설게 하다. 새로운 곡 , 낯선찬송을 접해야 함(시149:1/ 새노래로 찬양). 모르는 곡을 적극적으로 배우려는 자세가 성경적임. “시와 찬송과 신령한 노래들로”(엡5:19) -시, 찬송, 신령한 노래 로 따로 구분하는 이유는 한 예배에 다양한 노래가 예배에 쓰이기 때문. 2)시 147:7-11 자연을 양보하시는 것을 찬양 예배때 악기를 사용. 어떤 악기가 사용가능한가? 모든 악기들이 처음에는 예배용으로 배척당함. 다윗왕이 찬양대를 만들때 4,000명이 악기를 연주 했다고 전해짐. 악기를 동원하는 이유 (시150:3-5) 춤추어 찬양하기 때문. ‘즐거이’ 찬양 (시 98:4)하기 위해 악기를 동원하기 때문. 예배찬송은 경쾌하고 빠른 찬송을 두루 선택하는 것이 성경적임. 3)시 147:12-20 시험의 회복을 찬양 우리는 늘, 항상, 평생에 찬양해야. 성경이 가르쳐 주는 내용. 찬송도 평생에 해야되는 것임. 결론: 예배때 드리는 찬송은 근엄하게 찬양해...

[17.12.25] / 히 2:14-16/ 하나님께서 사람이 되심은/ 송영의 목사 세 어린나무의 꿈 보석상자가 되려했던 어린 나무는 후일 구유가 되었고 범선이 되려했던 나무는 어선이 되었고 셋째나무는 기둥으로 깎여 창고에 처박혀있음 어떤 아기를 구유에 누이게 되자 ‘세상에서 가장 아름다운 보석을 품게 되었구나’ 라고 생각을 했고 어선이 된 나무는 그분이 잠잠하라 라고 선언한 뒤 파도가 잠재워지는 모습을 보며 내가 우주전체를 다스리시는 왕을 태우고 있구나 하고 생각했습니다. 어느 금요일밤에 창고에 박혀있던 나무는 끌려가서 어떤 남자를 달리게 하였고 사람들은 세째나무를 기억하며 하나님을 기억하게 되었다고 합니다. 예수님께서 이땅에 오실때의 꿈은? 히2:14 세상에 오신것은 죽기위해서 오심을 가르쳐주고 있음. 예수님께서 사람이 되어 오신 이유는 죽기 위하여 오신것임. 죽음은 수단. 목적은? 1)마귀를 멸하시기 위함.(히2:14) 2)종들을 해방시키기 위함(히2:15) 죽음, 마귀의 종에서 해방시키기 위함 3)신자들을 도와주기 위함(히2:16) ; 영적인 아브라함의 자손을 붙들어 주시기 위함. (도와주심) -혹시 왜 예수 믿나요 할때 어떻게 답할건가? 구원받기 위함. 예수님께서 죄값치르기 위하여 오셨으므로 우리는 구원받기 위하여 예수를 믿는 다는 것이 합당함. 그럼 우리는 무엇을 위해 구원받나요? 1)예수님께서 마귀를 멸망시킨 것을 깨닫고 누리기 위함(마귀는 멸망했고 십자가의 권세가 지킴을 고백하고 인정해야 함) 2)죄와 죽음과 마귀로 부터 해방되기 위함 3)시험받을때 예수님의 도움을 받기 위해 믿음. 십자가의 능력을 체험받고 시험을 이길 능력을 주심 동화속의 세나무는 꿈보다 더 멋진 꿈을 이룸. 예수님은 구원받은 사람이 삶을 마귀를 멸망시킴. 마귀의 종에서 해방. 유혹받을 때 마다 도와주심을 경험할 것을 꿈꿔야 함