Gaudium de veritate

17/02/26 막 4:35-41 / 큰 광풍 / 송영의 목사 갈릴리호수 밤에는 산에서 내려오는 바람이 점점 차지면서 내려오며 모이게 됨. 여러곳에서 함께 모이는 바람이 폭풍을 일으킴 광풍이 일어난 시간: 막4:35 그날(비유로 가르치신 그 날)저물때 광풍이 일어남. 즉,네가지 밭의 씨뿌리는 비유가 실제 생활에서 일어나는 실례 2가지를 폭풍의 경우로 설명하심 1. 길가-다른 배에 탄 경우 (우리가 죽게 되었다고 원망) 비유를 듣고 본질적 내용에 관심이 없는 경우 2. 좋은 땅-비유의 내용을 깨닭아 기쁨을 누린 자-인줄 알았으나 사도 들도 큰 광풍이 닥쳐오자 돌밭의 표본임이 들어남 막4:40 너희가 어찌 믿음이 없느냐? ;어찌 아직도 믿음이 없느냐? 내용에서 사도들은 좋은 땅임을 예수님은 기대했으나 여전히 사도는 돌밭이었음. 1)사도들은 예수님의 말씀에 귀기울이지 않음 우리가 저편으로 건너가자(막4:35)라고 하심 예수님께서는 예수님을 포함하여 말씀했으나 사도들은 예수님을 포함시키지 않고 우리가 죽게된것을 돌보지 않느냐 라고 함. 창조주 하나님이 함께하심으로 창조주와 함께 죽을일은 없었으나 큰 광풍이 일어난 목적이 물을 건너가는 것을 방해하는 것이 아님에도 불구 2)사도들은 예수님이 누구인지 모름-그가 누구이기에(막4:41)라고 수근거림 결국 사도들은 껍데기만 신자였음. 돌밭의 모델이었음. 우리자신의 신앙도 이와같이 돌아봐야 함. 진짜좋은 신앙은 박해 환란을 감내하는 사람들임 -환란과 박해를 이겨내는 정치수용소의 북한 기독교 신자들이 진짜 좋은 땅임 독립협회 역대 회장명단에 이완용이 포함되어있음. 서재필(필립제이슨)박사는 미국으로 귀화. 미국인 이어서 회장을 못함. 초대회장 안경수(매국행위로 후일 고종에 의해 처단됨)에 이은 제2대회장 이완용이 나라 팔아먹었음. 재물과 권력과 지위를 위해 나라를 팖. 김길창목사(토마스목사순교사업회회장) 신사참배를 주동함. 오문환장로(토마스 목사 순교사업회총무)후일 오문환장로는 주기철 목사를 ...

17/02/19 하나님 나라의 성장/ 막 4:21-34/ 송영의 목사 하나님나라의 비밀을 비유로 가르치심. 첫번째 씨뿌리는 비유로 설명  -하나님의 나라는 이미 왔으며 각 사람에게 임할때 말씀으로 임하는 나라를 받아들이는 유무,정도에 따라, 말씀을 어떻게 가지고 사느냐에 달려있다고 하심 두번째비유는 '자라나는 씨'의 비유. - 30.60.100배는 얼마나 맺는 열매는 어떻게 맺힐지에 대한 답을 주심. 하나님의 나라는 한꺼번에 맺히는 열매가 아니라 임해있는 하나님의 나라는 씨앗의 형태이며 씨앗이 자라는 정도는 농부도 모르는 것임(막5:27) 어느날 보니 훌쩍 커있듯이 어느날 보니 하나님나라는 나타는 것. 씨앗은 스스로 자라는 데 하나님이 원하시는 크기로 자라게 만들어 주시는 것임. 하나님의나라가 임해도 변화가 없어보이나 하나님의 나라가 시작되었으면 반드시 자란다는 것이 이치임. 어느날 보니 식물이 자라 추수할때가 되어있듯이 하나님의 나라가 와도 변화가 없는 것 같지만 하나님의 나라는 이미 와있는 것이고 우리에게 하나님의 나라가 시작되었다면 언젠가는 충분한 알곡이 맺어서 30.60.100배의 열매를 맺게됨 세번째 비유 겨자씨비유(막5:30-32) - 처음애는 보잘 것 없는 것 같은 씨앗,좁쌀같이 작은(가장 작은 씨앗) 씨앗처럼 하찮게 보이도록 임하나 그것이 다 가 아님. 자라나도 초라하게 보일 것 같지만 다년생 풀인 겨자씨가 3-4m 정도 자라나는 모습을 보여줌. 새가 가지에 앉을 정도로 상상치 못하게 자라난다는 것을 말해줌(종말에 완성된 하나님 나라의 모습) 한편, 종말의 어마어마한 모습을 맛배기로 신자들의 삶속에서  보여주시기도 함. 하나님의 나라는 초라한 모습으로 시작하나 그것이 다가 아니라는 것을 분명하게 보여주심. 사람들이 조롱하고 욕하고 비웃을 수 있으나 씨앗은 자라기 마련이고 하나님의 나라는 반드시 자라난다는 것이 하나님 나라의 비밀임. 왜 하나님 나라의 비밀은 왜 비유로 말씀하실까? 많은 비유(막4:33 막...

17/02/12 듣고 받아 결실/ 막 4:10-20/송영의목사 예수님께서 비유로 말씀하신 것은 그 만큼 중요함을 방증함  1) 막4:3-9: 씨뿌리는 비유  배경)유대에는 일반적인 농사이외에 씨 먼저 뿌리고 밭을 가는 농법이 있었음. 이러한 농법에 빗대어 비유하심. 일반적으로 가시떨기는 울타리로 사용하지 거기에 뿌리지는 않음 왜 비유로 말씀하시는가? 영적인 것을 이야기 하시기 때문에 다른 부분을 말씀하심. 복음 전할때 미리 복음이 잘 전해질지 지례 짐작하고 전할지 말지가 아니라 가시떨기 같은 사람에게도 뿌려놓고 열매는 하나님이 주시기를 기대함을 비유로 설명하심  좋은땅의 결실은 30배 60배 100배 거둠. -농사를 정말 잘 지으면 30배, 100배는 거의 기적임. 제자들이 비유의 의미를 여쭤봄 (막4:10-12절) -비유는 우화(꾸며낸 이야기, 교훈에 맞게 꾸며낸 것) 와 다름. 비유는 일상생활에서 일어나는 이야기임. 좀 독특한 사건이 비유의 특징. - 씨 뿌리는 비유만 듣고 끝나면 농법강의 밖에 안됨. 제자들 처럼 비유의 교훈을 물어봐야 함. 관심가진 사람이 심층적으로 이해하기 위한 노력이 필요함. 농사를 통해 영적인 진리를 가르쳐 주기 위함이 비유의 목적. 눈을 열고 들어야 막 4:13- 비유의 의미. 상황설명 마12:28 하나님의 나라와 마귀의 나라의 전쟁 이러한 것을 시각화 하는 것이 귀신축사하는 것임. 예수님께서는 하나님의 나라가 이미 임했다고 하나 제자들은 현실적으로 변함이 없자 실감하지 못함. 예수님 막 4:11 하나님 나라의 비밀- 심판만 주는 것이 아니라 이미 임재해있으며 사람들이 생각하는 방식으로 온 것이 아니며 이를 씨뿌리는 비유로 설명하심. 천국에 들어가기 위해 복음의 씨앗으로 들어간다는 것임. 사람들은 천국이 모든이에게 동시에 재림하는 것같이 생각했으나 하나님 나라는 말씀을 받아들이는 방식에 따라 각사람에게 모습,내용, 정도에 따라 재림의 시기가 다름을 씨 뿌리는 비유를 가르치심. ...

[17/02/05] 위기와 기회/삼상29:1~11/송영의목사 성경의 사건들에 대해서 특수한 경우 내 삶에 바로 적용할 것이 아니라 적용여부에 대해서 먼저 생각을 해봐야 함. 성경의 내용에서 믿음이 큰 경우, 작은 경우로 구분해서 적용할 필요가 있음 믿음이 큰 사람의 경우-다윗은 어릴깨 부터 하나님의 이름으로 골리앗과 싸워이김. 성장후에 생긴 문제 중에서 악한자(다윗의 신앙의 원수)와의 관계. 1. 악한자와의 동거 (사28:1-2)  다윗과 그군인들은 블레셋군인들과 한편에 섬. 사무엘이 죽자 다윗은 광야로 가서 사울을 피함. 사울은 광야로 사람을 보내어 잡으려 함. 한편 다윗은 사울을 잡을 기회때 마다 용서, 오랜 고난에 신자없듯 고난이 오래되자 다윗의 가슴은 메마르고 지쳐버림.  선을 행하되 낙심하지 않고 계속기다리면 하나님께서 열매를 맺게 하심(갈6:9) 하지만 이 말씀을 실행하기는 어려움. 다윗은 낙심하고 포기하여 원수의 나라 블레셋으로 망명함. 1년4개월을 정착하고 육신이 편안해 짐.  다윗이 이스라엘과 전쟁에 참여하게 되나 일부에서 이를 말리자 다윗은 블레셋의 아기스왕을 주 라고 부르며 전쟁에 참여키 위해 충성을 거짓맹세함(삼상29:8) -사람들에게 의지하고 육신의 의지할때,하나님을 뿌리치고 나갈때 신자들의 넘어지는 모습(거짓말 등)을 보여줌. 2. 악한자의 호소(삼상29:3-5) 블레셋 사람들은 다윗이 블레셋을 위해 전쟁을 해서 공을 세우면 전쟁의 영웅이 될 것을 염려한 블레셋방백들은 다윗을 고소하여 돌아갈것을 호소함. -물고기는 물에서 살아야하듯이 신자가 교회를 떠나면 세상은 더욱더 방해함. 3. 악한자의 변호(삼상29:6-10) 아기스왕의 변호. 블레셋은 다섯개 나라의 연합이고 아기스은 그중 한 나라의 왕임. 아기스가 세번이나 강하게 변호(삼상 29:3,6,9) -하나님께서 아기스와 블레셋방백을 움직여서 다윗이 전쟁터에서 빠져나가게 하심. 다윗은 하나님을 배반하였으나 하나님은 여전히 따뜻하게 품어주심....

17.1.22/ 막 3:20-35/ 가족이냐 원수냐 / 송영의 목사 본문에서는 예수님께 원수도 있고 가족도 있다고 알려줌 1.막 3:22-30/ 예수님의 원수 / 예루살렘에서 온 서기관 - 예수님께서 하신일을 사탄의 작품으로 정의함 .  2. 막 3:21/ 예수님의 육신의 가족 / 친족 / 예수님이 미친줄 알고 예수님을 잡으러 옮 . 사역을 훼방함 - 원수와 같은 행동을 하는 육신의 친족 . 막 2:31( 마리아 , 동생 , 누이 )-35. 가족이지만 영적으로 원수의 행동을 함 .  cf. 육신의 가족들의 모습 ; 요 2:12 가버나움 사역때 ( 가나 혼인잔치직후 ) 마리아와 형제들이 동행함 . 하지만 중간에 사라졌다가 예수님 미쳤다고 붙잡으러 올때 다시 나옴 - 이는 한 몫보러 왔다가 실망하고 떠났다가 미친줄 알고 잡으러 옴 . 이 사건 뒤 사라졌다가 십자가달릴때 다시 나옴 - 즉 예수님이 구원자임을 믿지 않음 . 부활 후에 믿게 됨 . 가족이 원수가 된 예는 이번이 처음이 아님 . 아담과 하와 역시 선악과 앞에서 원수가 됨 . 아들 형제는 아벨과 가인 역시 동생을 죽이는 원수관계 . 즉 영적인 원수가 됨 . 모세의 원수역시 형과 누나임 . 다윗의 딸 다말과 오빠 역시 이복 오빠가 강간하자 친 오빠가 이복형을 죽임 .  3. 막 3:33-35 예수님의 영적인 가족 / 하나님의 뜻대로 행하는 자 - 영접하는 자 . 말씀믿고 거듭난 자 / 하나님 말씀에 순종하는 자 - 입으로 믿고 행동으로 보이는 자 . ' 행동이 그 사람의 정체를 얼려준다 ' 아버지 뜻대로 행하는 자 .( 마 7:21) 그들의 열매로 그들을 알찌니 ( 마 7:17-20)  나무와 열매는 ...

17.01.15/ 필요와 충족 / 막 3:7-19/ 송영의목사 예수님께서 제자들을 부르실때 사명을 주심 제자 라는 말은 문맥상 신자 를 통칭한 예가 많음 .  즉 , 모든 신자는 사명을 주심 . 세상의 종교와 다른 이유 . 신앙은 내뜻이 아닌 하나님뜻 안에서 살아가는 것임 . 따라서 하나님의 뜻을 잘 아는 것이 중요함 . - 주기도문에 담긴 나에 대한 하나님의 뜻을 알아야 막 3:13-19 에서 사도를 불러 사명을 주심 [ 하나님이 우리를 통해 맺기 원하시는 열매 2 가지 ] 1. 예수님과 함께 있다  - 우리가 함께 있어주는 것이 아니라 오히려 자격없는 우리를 넓은 마음으로 품어주시는 영광스러운 일임 . 예수님과 함께있다 ; 하나된다 ; 교제한다는 의미이며 포도나무가지가 포도나무에 붙어있는 것과 같음 . 신자가 예수님에게서 독립한다라는 것은 뿌리에서 분리되는 것임 . 기도로 함께 해야 ; 말씀과 기도로 함께 해야 함 ( 기도에서 말씀이 중요한 이유 - 기도의 내용이 중요함 말씀을 통한 기도가 예수님과 함께하는 능력이 됨 . 성경적인 기도 )  2. 세상으로 보내심 함께있는 자체가 목적이 아니라 예수님과 함께해서 영광가운데 은혜 , 능력 (1. 전도 2. 척사 ) 를 받은 뒤 세상으로 보내짐 ( 파송 ) 1) 전도 - 물에 빠진 자를 건져야 : 사람낚는 어부 . 전도의 비결은 예수님과 함께 있어야 힘과 능력을 받아 물에 건져진 뒤 다른 물에 빠진사람을 건져낼 수 있게 됨 2) 귀신을 내쫓는 권능 ' 병든자를 고치며 나병을 고치며 죽은자를 살리며 귀신을 쫓으라 ' 고 하심 . 귀신을 내 쫓는 권능의 비결 역시 예수님과 함께 있...

17.01.08/ 성경은 프로크루스테스의 침대가 아닙니다 / 막 2:23-3:6/ 송영의 목사 프로크루스테스의 침대 : 자기 생각에 맞추어 남의 생각이나 말을 뜯어 고치려는 행위 세상에서 변하지 않는 진리중의 진리 - 성경를 보수 하기위한 노력에도 프로크루스테스의 침대가 될 수도 있다는 예를 보여주는 예가 오늘 본문의 내용 열심의 동기와 목적이 중요한데 바리세인을은 그 동기와 목적이 선하지 않음 . 바리세인은 성경을 잘 지키기 위해 규정을 만들어 놓고 성경에는 관심이 없었고 예수님은 성경의 정신부터 지키려하셨음 . 말씀을 지키는 열심이 서로 정 반대일 수 있음을 보여줌 .  제자들이 안식일에 이삭을 자름 다윗이 ( 진설병을 교체하는 ) 안식일에 진설병을 먹음 이는 율법을 어겼으나 바리세인에 의해 용서 받음 . 이에 비해 제자들은 율법을 지키기위한 세부시행세칙을 어긴것에 대해 바리세인들이 꼬투리를 잡음 . 즉 , 할라카 ( 율법에 대한 가르침 ), 하카다 ( 나머지 규정 ) 으로 나뉘는데 제자들은 하카다를 어겼다고 지적당함 - 이는 앞뒤가 안맞음 .  예수님께서는 사람을 위해 안식일이 았다는 할라카를 언급하심 . 사람이 안식일의 주인임을 주장하심 . - 안식일의 주인이신 예수님께서 해석하심으로써 권위있는 새 교훈이 되심 .  하나님의 말씀은 때로는 놀랍게도 관대해집니다 . 프로크루스테스의 침대가 아닙니다 . - 예수님의 교훈 - 율법의 근본은 사랑입니다 . 모든것은 사랑으로 해야된다고 하심 . 성경을 사람살리는 도구로 쓰심 .  2. 안식일에 예수님이 손마른자 치유하시는 사건 치유에 대해 책임을 지시게 됨 - 바리세인들이 예수님을 정치적으로 죽...